Correspondance des dieux indo-européens

Bonjour,

Voici une petite liste non-exhaustive des correspondances des dieux des peuples IE:

Dieu du ciel-jour: (T'S/deiwo)
Germain: Tius (avant qu'il ne soit supplanté par Odin)
Latin: Jupiter (= Tius-pitar)
Grec: Zeus (=Thius)
Thrace: Desa/Disa
Hittie: šiu/tiwat
Palaïque: tijaz/tiuna
Son nom est associé à une racine IE signifiant "Jour".

Dieu du ciel (voute céleste): (VRNS)
Ouranos: chez les grecs
Uranus: chez les latins
Varuna: chez les indiens

Dieu et Déesse de la Lune (MNS)
La racine indo-européenne singifiant "Lune" est "*Mens". Autrefois les anciens comptaient le temps en jour, lunaison et année solaire. Notre mois désignait à l'origine une lunaison avant que l'on ne fixe ces mois pour faciliter leur correspondance avec l'année qui elle est calquée sur le soleil. La Lune est fréquement associée à la femme dont la période d'une lunaison correspond à une période de menstrue. A savoir également que la racine IE "*Mens" a donnée en français: Mois, Menstrue, et également Mesurer (car la Lune servait alors à mesurer le temps).
menäkte: Déesse (äkte) Lune (Men) chez les tokhariens
Meness: Dieu lunaire chez les lituaniens
Máni: Dieu lunaire chez les germains
Mah: chez les anciens perses
Men: chez les phrygiens
Myesyats: chez les slaves
Une autre racine signifiant "brillante" à donnée: (SLN)
Selene: Nom grec signifiant "la brillante"
Luna: chez les latins. Le nom provient de (Se)lene.
Losna: chez les étrusques. Nom repris des indo-européens.
L'on a aussi la déesse commune aux germanique et aux celtes: (BRGT) soit la brillante/l'élevée
Perchta/Berchta: chez les germains (qui donnera Bertha/Berthe)
Brigitt/Birgitt: chez les celtes (qui donnera Brigitte)

Dieu du tonnerre: (TRN)
Gaulois: Taranis
Germain: Thor(n) / Donar
Indien: Indra ([th]undra)
Hittite: Tahrun
de la racine indo-européenne *tenr- qui a le sens de « tonner, gronder ».

Dieu du temps (cyclique): (Ker-nos)
Chronos: grec. Dieu du temps.
Cernunos: gaulois. Dieu du cycle annuel. C'est par lui que renaît le printemps chaque année. Dans la mythologie gauloise il ressort alors de terre où il était caché et apporte la vie sur Terre.
L'étymologie de ce dieu signifit "Cornu". Les cornes du cerf lui servant alors d'attribut. Chez les gaulois, il était généralement représenté entourés d'animaux et assis en tailleur, à la manière "bouddhique"... Il est également à noter qu'il a été retrouvé sur un sceau de la civilisation de l'Indus, un dieu cornu assis en tailleur et entourés d'animaux... Le fait que la réapparition de Cernunos (la forme gauloise semble avoir été "Karnonos") soit lié au cycle annuel et au retour de la nature peut également expliquer le fait que la racine indo-européenne "Ker/Kern" en rapport avec la corne soit également une racine en rapport avec les céréales... liés au cycle annuel, aux semailles, à la moisson... voir ici:
http://www.bartleby.com/61/roots/IE222.html et http://www.bartleby.com/61/roots/IE223.html



Dieux et déesses de la beauté
Concernant les dieux liés à la beauté éternelle l'on peut se rendre compte que les dieux et déesses de la beauté ont généralement un rapport avec la Pomme:
Apollon: dont le nom provient étymologiquement du nom même de la Pomme " ab(e)l " qui donnera en anglais "apple", dans les langues celtes la racine "aballo", irlandais "abhal", gallois "afal", icelandais "epli", russe "яблоко" soit "jabloko", polonais "jablko", etc... Le dieu Apollon a été repris dans le panthéon étrusque sous le nom d'Aplu.
Aphrodite: Qui dans l'Illiade reçoit de Pâris une pomme d'or.
Idunn: Déesse germanique de la beauté. Elle est associée à la pomme.
A savoir que l'île d'Avalon du cycle arthurien signifie "L'île aux pommes".
Il semblerait que les IE aient rapprochés la peau de la pomme de la peau humaine. Lorsque le fruit grandi et lorsqu'il est mûr sa peau est lisse et tendre, mais lorsque le fruit est cueilli sur l'arbre et qu'il vieilli alors sa peau se flétri tout comme la peau humaine. De là viendrait l'analogie. Il est possible qu'il ai existé un mythe originel mais il n'en reste rien.

Citation :

Dieu du ciel-jour: (T'S)
Germain: Tius (avant qu'il ne soit supplanté par Odin)
Latin: Jupiter (= Tius-pitar)
Grec: Zeus (=Thius)
Son nom est associé à une racine IE signifiant "Jour".

Le *dyeus indo-européen. On trouve aussi sanscrit Dyaus, vieil-iranien Dyaos, slave Div, lituanien Dievas, letton Dievs...

Citation :

Dieu du ciel (voute céleste): (VRNS)
Ouranos: chez les grecs
Uranus: chez les latins
Varuna: chez les indiens

Et aussi balte Varuna (déesse), germanique Vörnir (géant).

Citation :

Selene: Nom grec signifiant "la brillante"
Luna: chez les latins. Le nom provient de (Se)lene.
Losna: chez les étrusques. Nom repris des indo-européens.

Et aussi arménien Lusin.

Citation :

Dieu du tonnerre: (TRN)
Gaulois: Taranis
Germain: Thor(n) / Donar
Indien: Indra
Hittite: Tahrun
de la racine indo-européenne *tenr- qui a le sens de « tonner, gronder ».

Le dieu indo-européen de l'orage et de la guerre avaient divers noms: *Mawor (latin Mars, sanscrit Marut, balte Martins), *Toranos, *Yendros "le puissant" (=> Indra), *Perkwunos (slave Perun, albanais Perëndi, sanscrit Parjanya, balte Perkunas/Perkons).

Citation :

Aphrodite: Qui dans l'Illiade reçoit de Pâris une pomme d'or.
Idunn: Déesse germanique de la beauté. Elle est associée à la pomme.
A savoir que l'île d'Avalon du cycle arthurien signifie "L'île aux pommes".

Déesse indo-européenne de l'aurore et de l'amour (*ausos/*wenos) = latin Venus/Aurora, grec Aphrodite/Eôs, germanique Freyja/Ostara/Vanadis, balte Aushrinè, slave Lada, indien Rati, iranien Rata, celtique Aine...

Europaien a écrit:

grec Aphrodite

A propos d'Aphrodite, as tu une étymologie pour expliquer son nom ?

Skipp a écrit:

Europaien a écrit:

grec Aphrodite

A propos d'Aphrodite, as tu une étymologie pour expliquer son nom ?

Je pense que le sens traditionnel "né de l'écume des mers" est le juste, et que son nom ne vient certainement pas du sémitique. L'équivalent d'Aphrodite ce sont les nymphes indiennes, qui accompagnent le dieu guerrier Indra et ses Maruts (comme par hasard), et qu'on appelle Apsaras, elles aussi sorties de la mer. Aphrodite, Apsara, même origine indo-européenne.

Aphrodite à l'origine aurait été l'épiclèse de la déesse de l'aurore Eôs. Dans la mythologie ultérieure, il est quand même étonnant qu'Eôs comme Aphrodite aient été les maîtresses d'Arès, l'équivalent grec d'Indra.

Europaien a écrit:

Je pense que le sens traditionnel "né de l'écume des mers"

J'ai effectivement trouvé sur le Net:
http://www.mythorama.com/_mythes/indexfr.php?id_def=77&code=97

Citation :

Aphros, en grec ancien, signifie l'écume. Mais cette écume, comme le précise Hésiode, est née des bourses d'Ouranos tranchées par Cronos et tombées dans la mer (Th. 190-191 ). Certains spécialistes sont dubitatifs quant à cette étymologie. Ils la présument plutôt volontiers d'un mot étranger.

Europaien a écrit:

Le *dyeus indo-européen. On trouve aussi sanscrit Dyaus, vieil-iranien Dyaos, slave Div, lituanien Dievas, letton Dievs...

Citation :

Dieu du ciel (voute céleste): (VRNS)
Ouranos: chez les grecs
Uranus: chez les latins
Varuna: chez les indiens

Et aussi balte Varuna (déesse), germanique Vörnir (géant).

J'ai lu que la racine PIE pour dieu etait Deiwos. Ce qui a sans doute abouti a Dyeus - Dyaus - Dyaos - Div - Dievas - Dievs
que vous avez cité. on peut rajouter les "Deva" indiens aussi.

Pour Agnih , dieu du feu vedique : partage la même racine que IGNIS (le feu en latin) - en vieux slavique le mot feu est Ogni , en ancien pruissien ugnis . La racine PIE serait *h₁ngʷni-

Pour Varuna : en PIE Werunos / Wérunom / Werune